179
Mis teel leida küll teetut, kõikjalviibivat Kirgastunut, kelle võit pole kaotuseks pööratav ja kelle võitu enam miski ei ohusta?
180
Mis teel leida küll teetut, kõikjalviibivat Kirgastunut, keda ei ähvarda enam hukutavad januvõrgud?
181
Isegi jumalad kadestavad süvenenud tarku, oma mõtteid valitsevaid täiuslikult kirgastunuid, kes tunnevad vabanemisrahust rõõmu.
182
Pole kerge inimesena sündida, pole kerge surelikuna elada, pole kerge juhtuda õiget Seadmust kuulma, pole kerge kirgastunuks saada.
183
Halbade tegude vältimine, hea tegemine, meele selitamine - see on kirgastunute õpetus.
184
Kirgastunud väidavad, et ülim nirvaana ja ülim askees on kannatlikkus ja sallivus. Ei ole erak see, kes teistele kahju teeb, ei ole askeet see, kes teisi solvab.
185
Leebus, vägivaldsusetus, Pratimokða järgimine, mõõdukus söömises, eraklus, kõrgete mõtete poole püüdlemine - see on kirgastunute õpetus.
186
Isegi kullasadu ei too himudele rahu. Tark aga teab, et himud ei too rõõmu, vaid valu.
187
Ta ei saa mõnu isegi taevastest naudingutest. Täiuslikult Kirgastunu õpilane leiab rahu üksnes pärast janude hävitamist.
188
Hirmust piinatud inimesed otsivad varjupaika kõikjal - mägedes, metsades, hiites, puude ja haudade juures.
189
Kuid ka need varjupaigad pole ohutud, kuid ka need varjupaigad pole ülimad. Kes seesugustesse varjupaikadesse läheb, see ei vabane kõigist kannatustest.
190
Kes aga on leidnud varjupaiga Kirgastunus, Seadmuses ja Koguduses, see mõistab õigesti nelja õilsat tõde:
191
kannatust, kannatuse põhjust, kannatusest vabanemist ning kannatusest vabanemisele viivat õilsat kaheksaosalist teed.
192
See varjupaik on ohutu, see varjupaik on ülim. Kes sellesse varjupaika läheb, see vabaneb kõigist kannatustest.
193
Raske on leida õilsat inimest, mitte kõikjal ei sünni õilsaid. Kus aga niisugune tark sünnib, seal elav hõim on õnnelik.
194
Kirgastunute ilmumine toob õnne, õige Seadmuse õpetamine toob õnne, kooskõlaline kogudus toob õnne, üksmeelsete askees toob õnne.
195-196
Kes austab austusväärseid, kõik takistused ületanud, kurbusest ja murest lahkunud kirgastunuid ja nende õpilasi, vabanenuid ja kartmatuid, selle vooruste hulka on võimatu mõõta - on nad siis nii- või naasugused.