|
IDA ARMUKUNST - esimene raamat
TANTRA KUI VAIMSE ENESETEOSTUSE VIIS(Valev
Mirtem)
TANTRA INTERNETIS
Kui kirjutada "Altavista" otsimisprogrammi sõna
"tantra", ilmub ekraanile teade, et selle märksõna
all on Internetis 30780 artiklit (võrdluseks: märksõna
"armastus" all on 7 991 230 artiklit) ning kohe tulevad
ka kümne esimese pealkirjad ning sisuiseloomustused. Kõigepealt
satute "Tantra kirikusse". Tõenäoliselt
ilmub küll, et tantra kirik on parajasti külastajaist
üle koormatud, kuid sellest pole midagi, sest põhilised
artiklid on ka sellisel juhul kättesaadavad. Neid kirjutistest
saate päris hea ettekujutuse, mida tantra all mõistetakse.
See on vaimse eneseteostuse viis, mis ei välista, vaid just
nimelt kasutab seksuaalsust vaimse arengu stiimuli ja meetodina:
Paljude kultuuride tehnikaid ja metafüüsilisi vaateid
ümber sulatades ja tänapäeva inimesele kohandades
suuname teadlikult eluenergiat, kasutades kõiki keha võimalusi,
mõtlemist, hingamist, puudutusi, maitsmismeelt, laulu
ja intuitsiooni, ning suunates selle seksuaalmaagiasse, mida
kutsume Ameerika tantraks. Käsitlus põhineb eelkõige
hinduistlikul tantratraditsioonil (teatavasti jaguneb tantra
laias laastus hinduistlikuks, mis on vanem, ja budistlikuks),
kuid sellesse on sulandatud kõik ideed, mis on kusagil
maailma nurgas tärganud selle kohta, kuidas seksuaalsust
võiks kasutada vaimseks eneseteostuseks.
Edasi otsides satute artiklitele "Kelti püha seks ja
tantra". Kuigi inimkultuuris on olnud kahjuks valdav suhtumine,
et seksuaalsus on patt, pole ka teistsugune lähenemine kunagi
päris tundmatu olnud. Nii leidub tänapäevases
Ameerika tantras õpetusi Indiast ja Hiinast, Araabia maailmast,
indiaanlastelt, Aafrikast, gnostitsismist ja Euroopa nõiakunstist
- kõikjalt, kus vähegi lõhnab selle järele,
et seksi on püütud vaimselt mõtestada.
Viis-kuus artiklit tutvustavad põhitõdesid: tantra
eeldab tõeliselt positiivset ja väärtustavat
suhtumist nii enda kui teiste seksuaalsusse, harjutamise abil
saavutatavat võimet püsida kaua orgasmieelses seisundis
ning juhtida tugevaid ja nauditavaid energiaimpulsse kogu kehasse.
Sellega tuleks alustada juba noorelt.
Tantristlike ideede algeid on leida ka Ameerika mandrilt. Tutvustatakse
Havelock Ellise omaaegset intervjuud Oneida kommuuni liikme Noyes
Milleriga, kes jutustas kommuunis valitsenud suguelulistest tavadest:
"Suguühtes surus mees oma liikme naisesse ja viibis
temas vahel isegi üle tunni seemnepursketa, kusjuures orgasmi
sai hoopis naine. Mehel tavaliselt seemnepurset ei olnud ega
tundnud ta selle järele vajadust ka siis, kui oli juba naisest
välja tõmbunud."
Tantra propageerijat on nähtud ka eelmise sajandivahetuse
naisarstis A. Stockhamis, kes propageeris Ameerikas rasestumisvastase
vahendina pikka meelisklevat seemnepursketa suguühet, mida
ta nimetas carezzaks (nimetus tuleb itaalia keelest ja tähendab
hellitust, õrnutsemist). "Vastastikuses õrnuses
ja helluses liituvad suguelundid peaaegu märkamatult. Järgneva
ühesolu kestel sulavad mõlemad ühte ja kogevad
erilist nauditavad ülenemist. Seda võib saata ka
tasane liikumine, kuid seksuaalfunktsioon on kontrolli all, nii
et kire kuumus ei löö ülepea kokku, vaid muundub
isiksuste vahendamiseks. Kui just ei tahteta last sigitada, hoidutakse
orgasmist. Tunni pärast füüsiline pinge alaneb
ja vaimne üleneb ning pole haruldane, et ilmub teispoolsuse
kaemusi."
Tehnikaid tutvustab lähemalt Jeffery Tye artiklis "Seksuaalmaagia".
Refereerigem seda lähemalt.
Seks on loov energia, maagia on loomiskunst. Toimiv maagia tähendab,
sa lood selle, mida ihaldada. Seksuaalmaagias kasutatakse selleks
seksuaalenergiat. Seksuaalse erutuse kasvades võimenduvad
kõik meeled ja kasvavad kõik võimed. Mõni
võib ju väita, et ta mõtles seksuaalse erutuse
ajal küll millelegi ihaldusväärsele, kuid sellest
polnud kasu. Ju ta siis kaotas orgasmis keskendumisvõime
ja läks lihtsalt ihuliku naudinguga kaasa. Iseenesest pole
selles midagi halba, kuid see pole seksuaalmaagia, sest seksuaalmaagia
tähendab, et orgasmihetkel suunatakse oma energia soovitud
reaalsuse loomisse, ükskõik, mis see siis ka poleks,
kas uus töökoht, auto, elamus või suhe.
Protsess on järgmine: lõdvestu ja hinga sügavalt.
Sügav hingamine on seksuaalmaagias edu võti. Ära
kiirusta, vaid lõdvesta oma keha - eriti kaela-, lõua-
ja kõhulihaseid. Keskendu mõttes sellele, mida
tahad luua. Tähtis on valida midagi sellist, mis sind tõesti
kütkestab. Keskendu sellele, kirjuta mõttes selle
nimi või korda seda nagu mantrat. ("Ma teenin aastas
85 000 dollarit!") Taju soovitut nii selgelt, nagu oleks
see juba reaalsus. (Milline tundub elu maitse siis, kui su aastasissetulek
ongi tõusnud kaheksakümne viie tuhandeni? Lase kujutlusel
kasvada suureks, värviliseks, torka nina selle sisse, nuusuta
seda, maitse!) Siis salvesta kujutlus ja lõdvestu. Tee
midagi sellist, mis viib su peaaegu orgasmini: see võib
olla enda erutamine käega või mingi seksuaalne tegevus
mõistva partneri kaasabil. Ära unusta lõdvestumast
ja hingamast. Ära kiirusta, jõua mitu korda peaaegu
orgasmini, kuid peatu selle eel - see on seksuaalse patarei laadimine.
Naistel on kergem seksuaalmaagiaga tegelda, sest orgasm pole
neile selline energiaraiskaja nagu meestele. Naised on suutelised
lühikeste ajavahemike järel korduvateks orgasmideks,
kusjuures nende energialaen võib aina suureneda. Meestel
pole see võimalik: isegi kui mees on võimeline
korduvateks orgasmideks, langeb ka energiatase iga orgasmiga
üha enam. Väljapääs on olemas: enne orgasmini
jõudmist peatu vähemalt kuuel korral just orgasmi
eel ja keskendu just siis eriti tugevasti sellele, mida soovid
luua, kui aga lõpuks orgasmini jõuad, pursku sellesse
kujutluspilti. Kasutades ka hingamist, suuna orgasmienergia sellesse
soovi, mida tahad reaalsuseks muuta - ülejäänud
teeb ära juba keha. Orgasmi eel peatumist kergendab see,
kui kujutled, et liugled laineharjal, kuid hoidud üle harja
libisemast.
Õpetused on ju asjalikud, kuigi pisut võõrastavad
minule, kes ma olen harjunud tantras nägema midagi kõrgemat
- religioosset õpetust. Teenida aastas 85 000 dollarit?
Hakka nüüd sellise tühja asja pärast püha
seksuaalenergiat suunama…. Aga küllap on inimesi, kes
seda teeksid.
Lisaks "Tantra kirikule" on Internetis leida veel mitmeid
põhjalikke tantraalase kirjanduse nimestikke ja hulgaliselt
raamatututvustusi. Vaatame mõningaid reklaamitavaid raamatuid.
Craze Richardi raamatu "Spiritual Traditions of Sex"
(Harmony Books, 1996) sisututvustusest on näiteks lugeda:
"Läänes on rõhutatud seksi puhul üksnes
füüsilist naudingut. See tähendab aga, et suguelust
on täiesti kõrvale jäänud vaimsed ja vaimulikud
dimensioonid, nagu neid on põhjalikult tundma õpitud
idas. Taoismist, tantrismist ning jaapani ja pärsia erootilisest
kirjandusest pärit õpetuste varal saate teada, kuidas
lülituda sellesse energiaringi, mis voolab terves Universumis."
On tekkinud ka päris uusi mõisteid, näiteks
aural loving - armuelamused aura tasandil, mida tantristlikuks
ühteks liitunud kogevad Shiva ja Shakti ühtena.
"Tantristliku seksuaalsuse mõistmine eeldab täiesti
avatud vaimu ja harjumuspärasest erinevat maailmanägemust.
Täielikult tuleb vabaneda puritaanlikust vaateviisist, mille
järgi seks on patune. Selle asemel peame tunnetama seksi
jumaliku loomise võngetena meis endis. Patususetunde peavad
meie seksisse suhtumises asendama puhas õndsus ja täiuslik
armastus. Suguühtest saab üks meditatsiooni vorme,
millel on sügav ihulis-vaimline ja vaimulik toime. Suguühtes
mees ja naine või neid selliselt kujutav pilt ei ole pornograafia,
vaid pühapilt."
Üks tantristliku harjutuse näida. Nii nagu käte
läbi saab anda tervendavat energiat, saab niiviisi vahendada
ka oma seksuaalenergiat. 45. minutine seanss jaotub viieminutisteks
lõikudeks. Vastuvõtja lebab alasti selili, andja
istub tema kõrval, hõõrub käsi vastamisi,
paneb siis vasema käe (negatiivne laeng) võitja südamechakrale
(mitte südamele, vaid rinna keskele), parema aga perineumi
piirkonnale ja töötab nii läbi kõik chakrad
(südamechakra kohal parem käsi vasema peale):
Dinu Roman toob oma artiklis "Tantra" kujukalt esile
tavalise ja tantristliku seksi erinevused.
|
TAVALINE ORGASM (seemnepurskega)
Väljapoole purskuv energia.
Järgmine suguühe pole enam nii elamuslik.
Kestab väga lühikest aega, jätab mehele energiakaotusest
tekkinud norutunde, naisele aga ebameeldiva rahuldamatustunde
(naine oleks soovinud pikemat ühet).
Leiab aset üksnes füüsilises kehas.
Tekitab klammerdumist.
Naine passiivne, mees aktiivne.
Hingeldamine.
Kaootiline liikumine.
Isekas iha, armukadedus.
Sagedaste energiakadude tõttu alaneb partneri kütkestavus.
Suhe muutub rutiinseks ja isegi tüütuks. |
KÕIKEHAARAV (TANTRISTLIK) ORGASM seemnepursketa)
Sissepoole purskuv energia.
Erootiline energia ülendab ja omandab järjest peenekoelisemaid
vorme. Iga järgmine suguühe on elamuslikum.
Mees võib nautida naise orgasme, ilma et ta ise seemnepurskeni
jõuaks.
Leiab aset nii füüsilises ja aurakehas kui ka väljaspool
neid; tundub, et üheaegselt armastavad kõik olendid.
Annab vabaduse.
Naine aktiivne, mees passiivne.
Tasane hingamine.
Väline liikumatus, seesmised energiavood.
Kosmiline ühtsustunne kõigi ja kõigega.
Seksuaalenergia ülenemisest tugevneb psühhofüüsiline
potentsiaal ja arenevad paravõimed (telepaatia, selgeltnägemine). |
Rose Dawn Scott annab artiklis "Tantra" ka ühe
huvitava praktilise harjutuse. Partner, kes on parajasti aktiivsem
pool, ükskõik kas siis mees või naine, kujutlegu
Shiva-Lingat - taevast tuld, kõrgeid mäetippe ja
purskavaid vulkaane. Passiivne partner seevastu peaks kujutlema
Shakti-Yoni - orge, jõgesid, tiike, kõike pehmet
ja malbet. Üksi praktiseerides tuleb kujutleda kord ühte,
kord teist.
Märksõna "Popular tantra" alla on koondatud
mitme tantraraamatuga endale juba nime teinud autori tantrateemalisi
lühikirjeldusi. Kõige sisukamad tunduvad David A.
Ramsdale'I ja Havail kuulsaid tantraseminara korraldavate Charles
ja Caroline Muiri kirjutised.
Ramsdale rõhutab, et tantra on tekkinud tuhandeid aastaid
tagasi, kui lapsed kasvasid üles vägivallavabas ja
keha armastavas matriarhaalses keskkonnas, mille hiljem asendas
judaistlik-kristlik ühiskond, kus kõik pöördus
vastupidiseks: ilmusid vägivald, keha vihkamine ja meeste
ülemvõim. Tantra ei taha mitte midagi alla suruda
ja toob seetõttu leevendust olukorras, kus meid ahistavad
meie endi loodud koletised - meie allasurutud energiad, mis on
võtnud väärdunud vormi. Vägivald ei ole
ju midagi muud, kui algse paitamise ja paitatud saamise soovi
muundunud, patoloogiline vorm.
Veenvalt ja usutavalt kõlavad Ramsdale'i sõnad:
"Kui tunnetad kedagi jumaluse või jumalannana, on
suhtumises toimunud suur positiivne nihe. Minu silmis on mu naine
ühe hindu jumalanna taaskehastus - täiesti tõsikindlalt."
Charles ja Caroline Muir soovitavad igaühel, kes tahab oma
armuelu rikastada, vaadata hoolega läbi oma teine chakra
ning rookida sealt välja kõik blokeeringud, hirmud,
viha, kalkus, külmus ja eelarvamused.
Internetis on veel teinegi märksõna, mille alt leiab
huvitavat tantraalast materjali. See on "vadjrayana".
Nagu juba nimigi ütleb, on tegemist budistliku tantrismiga.
Artikleid on selle all palju vähem, kuid ikkagi aukartusäratav
hulk - 5070. Ühest küljest võib öelda,
et käsitlus on sügavam kui märksõna "tantra"
all leiduvas materjalis, kuid osalt ka konservatiivsem. Viimases
osas võiks ühe lausa nördimust tekitava näitena
tuua Padmavadrja kirjutise "Tantristliku seksi varjatud
saladused". Ehkki algul möönab autor, et vadþrajaana
budismi eesmärgiks on võimaldada selle järgijale
kiiret valgustumist, kasutades selleks seksuaalset sümboolikat
ja seksuaaljooga harjutusi, lähevad edaspidi kaotsi nii
valgustatusele jõudmise kiirus kui ka seksuaalsed harjutused.
Esialgu tuleb küll veel üks nutikas tähelepanek:
kui vadþrajaana teadmised alles hakkasid Läände
jõudma, kutsusid nad esile kahesuguseid äärmuslikke
reageeringuid: ühed hakkasid pidama vadþrajaanat budismi
väärastunud vormiks, teistes aga äratas see huvi
just nimelt seksi pärast. Kui varem oli esimesi rohkem,
siis nüüd näitab just teiste arv pidevat kasvutendentsi.
Padmavadjra tsiteerib Herbert Guentherit: "Me liigume maailmas,
mis ilmselt pole täiel määral ei füüsiline
ega vaimne, vaid mis ammutab mõlemast (või erineb
täielikult nii ühest kui teisest). Tantras leidub üksikasjalikult
läbitöötatud visualisatsioonitehnikaid, milles
õpilast õpetatakse tunnetama end budana, kes on
suguühtes oma kaaslannaga. Sellises ühtes oleva buda
või bodhisattva näoilme on malbe, ta näib olevat
süüvinud tugevasse meditatsiooni, tema süles istub
kaaslanna aga embab teda tugevalt ja vaatab teda kirgliku pilguga."
See kõik on kahtlemata õige ja asjakohane, nagu
seegi, et mees sümboliseerib sellises ühtes Kaastunnet,
naine aga Tarkust, koos aga moodustavad nad sellise terviku,
mida ei saagi vaadelda kahe eraldi figuurina. Siis aga teeb Padmavadjra
ootamatu pöörde ja ütleb põlastavalt, et
mõned õpetajad on läinud nii kaugele, et soovitavad:
mees kujutlegu end suguühte ajal budaks ja naine daakiniks
ning tunnetagu oma ühet Kaastunde ja Tarkuse liitumisena.
Paremat soovitust vaevalt saabki anda, Padmavadjra on aga millegipärast
veendunud, et see võib mässida meid vaid maistesse
kirgedesse.
Olen veendunud, et kui siiralt soovitakse arendada oma seksuaalsust
peenemaks ja vaimsemaks, ei tee see midagi halba. Kui tahetakse
jõuda vaimulikku ellu seksuaalsuse ülendamise kaudu,
peaks see olema ainult tervitatav. Paraku on nii, et Internetis
märksõna "tantra" üldiselt möönab
sellise lähenemise õigsust, kuid mitte kõik
seal leiduvad materjalid pole nii sügavad: tuleb ette ka
lõivumaksmist primitiivsematele ihadele.
"Vadjrayana" all leiduv on küll enamasti sügav,
kuid kipub kahtlema, kas seksuaalsuse abil on võimalik
üleneda. Vadþrajaanalased näivad uskuvat, et
võimalik on ainult vastupidine: kui inimene on aastate-
ja vahest isegi aastakümnetepikkuse budistliku praktika
varal jõudnud vaimselt väga kõrgele tasemele,
alles siis võiks ta algust teha seksuaaljooga harjutustega,
kuni selle ajani tuleks aga isegi selliste harjutuste tema eest
salajas hoida. Küllap on selline vaateviis mingi ida konservatism
- midagi Victoria-aegse Inglismaa konservatismi sarnast.
Järgneb....Teie tantrapartner
|