Thubten Dzigme Norbu, Colin M.Turnbull Tiibet - ajalugu, usk, inimesed Tlk. Eestimaa Vennaskond, Vesikuke aastal 2537 p.B, Buddhakirjastus Kõik maised asjad (sh. inimkeha) on üürikesed kui välgusähvatus teavas. Seepärast sea oma siht, kasuta iga päeva ja ööd selle saavutamiseks. (Tsong Khapa) Kogemuslikud ja tõestatavad tõsiasjad pole kunagi teretulnud ja heidetakse isegi kõrvale, kui nad meie lemmikunistusi varjutama kipuvad; vale võetakse omaks hõlpsamalt kui mitteteretulnud tõde, kui ta vaid toetab meie igatsuste väljamõeldud maailma. Koos toreda vabadusega, mis me inimkehaga kaasa saame, saame ka vahendid enesehävitamiseks. Õieti hinnatuna võimaldab inimkeha meil lennata vaimustuse kõrgustesse, rebida puruks meid ümbritsev juhusekoor ja seista näost näkku ülima tõega. See peaks olema meie siht, meie ülim eesmärk. Varas õpetab meid oma eeskujuga niisamuti nagu tark. Mida me enda poolt läbiproovitud tõeks peame, see ka on tõde - seda peame uskuma ja järgima. Tõde on üks, kuidas me teda ka ei vaataks, ning enamik meist on võimelised nägema sellest vaid väikest osa. Juhmuse tõttu mõtleme, et näeme seda tervikuna. Kui sina vaatad kullatükki ühest küljest ja mina teisest, näeme me mõlemad erinevat kuju - kuigi kuld on üks. Me kõik peame otsima ülimat tõde, järgides seda, mida juba omame. Kui inimene elab oma uskumuse kohaselt, peame me teda heaks ja ausaks inimeseks. (budistid) Me võime elada kogu oma elu hästi, kuid surra vihahoos. Sel juhul sünnime me halbade vaimudena, et seda viha välja elada, sest kõik, mis me soovime, me tegelikult ka saame. Maailm, kus me elame, on selline, milliseks me ta ise teeme, hea või halb. On üks tõde, mida keegi ei saa eitada. Ja see on kannatus. Kannatuse esmane põhjus on, et enamus meie soove ei täitu. Seni, kuni meil pole õnnestunud soovidest pääseda, peame me kannatama. Igas elus on võimalik heade tegude läbi järgmiseks eluks parem sünd kindlustada. Samas soov head sündi omada viib tagasi kannatuste juurde... Kõik inimesed alluvad kolmele meelemürgile; lihalikud himud viha pime teadmatus (rumalus?) Inimest, kes ei usu, ent kellele pole ka tõde näidatud, ei saa uskumatuse pärast süüdistada - ta on lihtsalt õnnetu inimene. kuid nende poolt, kellele tõde on näidatud ja kes selle põlglikult tagasi lükkavad, on uskumatus tõesti suur patt. Loitsimine või palvetamine ilma mõteteta pole paha, ent parim on kasutada oma meelt mõtisklemaks heade asjade üle. Mida enam on inimesel halbu tegusid selja taga, seda enam vajab ta usku. Täiusliku tarkuse puudumisel ei tohiks oma võimeid kasutada teiste aitamiseks, kuna need võivad vahele segada nende loomulikule elukäigule ja kokkuvõttes neile halba teha (?!) Targa mehe rikkus peitub heades tegudes [mis talle alati järgnevad]. Häid tegusid tehakse kõikide poolt mõistliku meelega. (Kuddaka patha). Võim kui selline ei ole asi mida me ihaldaksime....sest see toob kaasa muret, häda ja vähest tasu. ...... pole raske läbi saada asjadeta, mida me ei vaja. Ainsad inimesed, keda ametnikud kuritarvitada võivad, on nad ise. Kui jalad on külmad, on ka kogu kehal külm Jõupingutused eesmärgi saavutamiseks on peaaegu võrdsed eesmärgi ensesega või selle saavutamisega - mõnel viisil enamgi. Hea ja halb asuvad pigem mõttes ja tahtes kui tegudes. Karma õpetus ei poolda saatuse ettemääratust, inimesele on omane tahe, millele tuginedes ta halbu või häid tegusid teostab. Pimestatuna pimedusest saagu (su) silmad puudutatud Tarkusest ja nägemata näha. Maa, mis on võimas vaiksetel hetkedel on midagi tohutult enamat siis, kui ta on sünge. Kõik usukombed kujutavad endast mõne inimvõime ulatusse mittekuuluva jõu tunnistamist ja püüdu selle jõuga kokkulepet saavutada. See, et me aru ei saa, ei anna veel põhjust öelda, et seda pole olemas. Kui me ütleme mõne asja kohta, et see on kuum, sõltub asja kuumus meie külma kogemusest. Täiuslikkust saavutada püüdev inimene kiirgab täiuslikust Lihasöömine iseenesest pole halb, halb on sinu meeles mõlkuv mõte. Sa võid elada laitmatut elu, mis on pungil heategusid, ent su teod on tühjad, su elu pole kandnud vilja, kui sa oled selle elanud ilma kaastundeta. Meel valitseb ka kõne ja keha ja on suuteline viimaseid vastavalt vajadusele muutma. Sündida tavalise inimesena koos tema kirgede, kiindumuste ja vihkamisega ja siis saada õilsaks - see on saavutus, mis on väärt lugupidamist. Kõik Sinu poolt tindi, ja väikeste tähtedega kirjutatu võib kaduda ühe veetilga tõttu ent see, mis on kirjutatud sinu meelde püsib seal terve igaviku. (Tsangjang Gjatso, Kuues Dalai Laama) Me peame olema valmis selleks, et õppida kõigest, mida me näeme, sest arvustamine on kasutu ja ülearune. Mis kujul elu ka ei avalduks, on ta meie kõige suurem õpetaja. Keskendumine on õige tehnika kasutamise korral vahend, mille abil taastatakse vaimne ja hingeline tasakaal Jäta teistele nii võit kui sõjasaak endale võta kaotus ja lüüasaamine. (Sonam Gjatso, Kolmas Dalai Laama) Kellel on õige suunataju, tolle jaoks muutuvad ülejäänud teadmised mõtetuks. Igaühele peab jääma õigus ja võimalus ise oma eluviisi üle otsustada, arvestades seda, et ta teiste ellu ei sekkuks. Ainus tõde, mis on inimese jaoks midagi väärt, on tõde, millesse ta usub südame ja hingega ja mille poole ta püüdleb kehaga. Võib-olla on kõige suurem juhmus püüda teisi panna nägema maailma nii, nagu me seda ise näeme. (?!) Dalai laamad Tsong Khapa 1. Gedun Truppa (1351-1475) (e. Gedundrub, Tsong Khapa õpilane) 2. Gedun Gyatso (1475-1542) (Gedundrubi taaskehastus) 3. Sonam Gyatso (1543-1588)(Tsong Khapa taaskehastus, esimene Dalai laama tiitliga) 4. Yonten Gyatso (1589-1617)(Gedundrubi taaskehastus) 5. Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) 6. Tsangyang Gyatso (1683-1706) (?1685-1706?) 7. Kesang Gyatso (1708-1755) ( =Kalsang Gjatso 1708-1758 ?) 8. Jamphel Gyatso (1758-1804) 9. Luntok Gyatso (1806-1815) (=Lungton) 10. Tsultrim Gyatso (1816-1837) (=Tsultrum) 11. Khendrup Gyatso (1838-1856) (=Khadrup) 12. Trinley Gyatso (1856-1875) (=Krinla) 13. Thupten Gyatso (1876-1933) (=Thubten, 1878-1933?) 14. Tenzing Gyatso (1935- ) (=Tandzing, 1939-?) Dalai - meri (mogoli k.) Gjatso - meri (tiibeti k) Laama - tarkus (mongoli k.) Rinpotshe - kaitsja (tiibeti k.) Gjalva - võidukas, võit (kaitse puhul) (tiibeti k.) Kjabngon - kallihinnaline (tiibeti k.) Theg man - väikesõiduk (hinajaana) Theg tshen - suursõiduk (mahajaana) Lopon Rinpotshe (e. Padmasambhava) - näitas et kurjus on vaid vastukaal sellele, mida nimetatakse headuseks ja seda on võimalik pöörata inimese hüvanguks. Pildid Tiibetist